C\u00e9dric Duch\u00eane-Lacroix, Institut f\u00fcr Soziologie, Universit\u00e4t Basel;
\nPascal Maeder, Historisches Seminar, Universit\u00e4t Basel
\n17.05.2012-19.05.2012, Basel, Universit\u00e4t Basel
\nDeadline: 22.12.2011<\/p>\n
– texte fran\u00e7ais ci-dessous –<\/p>\n
Multilokale Lebensformen gewinnen zusehends an Bedeutung: transnationale
\nMigrantInnen, WochenaufenthalterInnen, Scheidungskinder, die \u00fcber zwei
\nHeime verf\u00fcgen, ZweitwohnbesitzerInnen oder auch getrennt lebende
\nLebensgemeinschaften, sie alle leben und\/oder arbeiten \u00fcber kurz oder
\nlang an verschiedenen Orten. Zwischen Mobilit\u00e4t, Umzug und
\nSesshaftigkeit situiert, liegen dem multilokalen Leben komplexe
\nfamiliale, berufliche, staatsb\u00fcrgerliche oder freizeitliche Motive
\nzugrunde. Dass diese Erscheinung nicht neu und vielf\u00e4ltig ist, zeigen
\neinige Beispiele: Seeleute, Hausierende, Verding- und Schwabenkinder,
\nKaufleute, S\u00f6ldner, transhumante Hirten, Saisonarbeiter, wandernde
\nHandwerksgesellen oder wohlhabende Adelige und B\u00fcrger mit
\nunterschiedlichen Sommer- und Winterresidenzen. \u00dcber die Epochen hinweg
\nund angesichts neuer Technologien hat sich diese Erscheinung indes
\nver\u00e4ndert und schliesst heute einen sich ausweitenden Personenkreis
\nein.<\/p>\n
Das multilokale Leben hebt bestimmte Kompetenzen und Ressourcen hervor.
\nWissen und im Stande sein, mobil zu sein, das Handhaben von hier und
\ndort sowie der durch dir r\u00e4umliche Bewegung multiplizierte Zugang zu
\nRessourcen sind Teil dieser Multilokalit\u00e4t. Das multilokale Leben
\npotenziert Handlungs- und Widerstandsoptionen gegen\u00fcber lokalen
\npolitischen, sozialen oder familialen Entwicklungen, allerdings nicht
\nohne Kehrseiten. Die Entfernung zur Familie und zum
\nHauptlebensmittelpunkt oder die Abh\u00e4ngigkeit zu Transport- und
\nKommunikationsmitteln sowie von den Risiken der Arbeitsm\u00e4rkte machen
\nMenschen verwundbar und f\u00fchren m\u00f6glicherweise zu deren Desozialisierung,
\nsozialen Ausgrenzung und Deklassierung wie auch zur physischen und
\npsychischen Ersch\u00f6pfung.<\/p>\n
Obschon das multilokale Leben in der neuesten Geschichte und Gegenwart
\nan Bedeutung gewonnen hat und in seiner Vielfalt weite Teile der
\nBev\u00f6lkerung tangiert, und die Forschung einzelne Aspekte der
\ninternationalen Migrationen aufgegriffen und teils untersucht hat, fehlt
\nes an sozialwissenschaftlichen und historischen Untersuchungen, die
\ndiese Art und Weise zu leben, deren Ressourcen und Verwundbarkeiten, zum
\nzentralen Thema machen. Ziel des Workshops ist es deshalb, Licht auf
\ndieses Untersuchungsfeld zu werfen und zwar entlang von vier
\nverschiedenen Forschungsachsen:<\/p>\n
1- Welche Art von Multilokalit\u00e4t steht im Zusammenhang mit welcher
\nRessource?
\nMultilokale Praxen mobilisieren r\u00e4umliches Mobilit\u00e4tswissen,
\n-kompetenzen und -kapitale. Sie beruhen auf individuellen und
\nkollektiven Ressourcen und rufen im Sinne Bourdieus sowohl im lokalen
\nwie auch im multilokalen Rahmen mobile, situierte, logistische,
\nkommunikative, soziale und\/oder familiale Eigenheiten und Gewohnheiten
\nhervor. Um ein besseres Verst\u00e4ndnis \u00fcber die vielf\u00e4ltigen, multilokalen
\nLebenswege zu gewinnen, gilt es, die Verkn\u00fcpfungen zwischen Ressourcen
\nund Praxen zu differenzieren und wom\u00f6glich Typologien zu konturieren.<\/p>\n
2- Welche individuelle und kollektive Dynamiken stehen dahinter?
\nEs wird um Eingaben gebeten, die das multilokale Leben in Zusammenhang
\nmit individuellen und kollektiven Dynamiken stellen. Bestimmte
\nmultilokale Lebensformen beginnen mit bestimmten Lebensphasen, je nach
\nsozialen und kulturellen Kontexten; sie entsprechen gewissen Motiven,
\nbestimmten sozio-kulturellen, politischen oder wirtschaftlichen Zw\u00e4ngen,
\ndie im hier und\/oder dort situiert sind, und wieder vergehen oder
\nm\u00f6glicherweise \u00fcber Generationen hinweg dauerhaft wirken. <\/p>\n
3- Was sagen uns Br\u00fcche \u00fcber die Dauer, Widerstandsf\u00e4higkeit und
\nVerwundbarkeiten multilokalen Lebens?
\nMultilokale Lebensformen m\u00f6gen aus Zwangs- und Notsituationen
\nhervortreten. Diese nehmen Einfluss auf die sozialen Beziehungen \u00fcber
\ndie Distanzen und der physischen An-\/Abwesenheit hinweg und werfen damit
\ndie Frage der familialen und lokalen, beispielsweise
\nzivilgesellschaftlichen Einbindung auf. Gleichzeitig wird auch die
\nStellung multilokaler MigrantInnen gegen-\u00fcber lokalen Gegebenheiten und
\nHierarchien in Frage gestellt. Multilokale Lebenssituationen zwingen zur
\n\u00dcberwindung von gr\u00f6sseren Distanzen und generieren bestimmte
\nTerritorialit\u00e4ts- und Verhaltensformen, um sich hier und\/oder dort
\neinzubinden und Soziales zu produzieren. Was passiert, wenn die
\nsozialen, politischen oder technischen Umst\u00e4nde sich lokal ver\u00e4ndern?
\nVer\u00e4ndern sich dann auch die multilokalen Lebensformen und deren
\nInterdependenzen?<\/p>\n
4- Was sagt uns die Multilokalit\u00e4t \u00fcber Gesellschaften in Geschichte und
\nGegenwart?
\nDie Multilokalit\u00e4t entsteht in vormodernen und modernen Gesellschaften.
\nSie stellt monolokale Lebensformen in Frage und perspektiviert neu, die
\nArt und Weise zusammen zu leben. Sie beleuchtet ebenfalls Bez\u00fcge
\nvormoderner und moderner Gesellschaften zu Distanzen und Sesshaftigkeit.
\nGegenwartsgesellschaften leben im Spannungsfeld zwischen Mobilit\u00e4t und
\nSesshaftigkeit im Glauben, un\u00fcberbr\u00fcckbare Entfernungen scheinbar
\n\u00fcberwunden zu haben. Spielt sich deshalb die Multilokalit\u00e4t heute im
\nunmittelbar Gleichzeitigen ab und ist im Vergleich zu \u00e4lteren Formen
\nweniger die Folge sukzessiver Bewegungen im Raum?<\/p>\n
Es werden um Paper Proposal (max. 3000 Zeichen) aus den Geistes- und
\nSozialwissenschaften, insbesondere der Soziologie, Sozialanthropologie
\noder der Geschichte, erbeten, die historische und\/oder
\ngegenwartsbezogene Beispiele entlang der vier skizzierten Achsen
\ndiskutieren. Bitte einsenden zusammen mit kurzen Angaben zur Person bis
\nzum 22. Dezember 2011 an Pascal Maeder, Historisches Seminar der
\nUniversit\u00e4t Basel, pascal.maeder@unibas.ch und C\u00e9dric Duch\u00eane-Lacroix,
\nInstitut f\u00fcr Soziologie der Universit\u00e4t Basel, c.duchene@unibas.ch .<\/p>\n
Die Pr\u00e4sentationen k\u00f6nnen am Workshop in Deutsch, Franz\u00f6sisch oder
\nEnglisch gehalten werden. Die Reise- und \u00dcbernachtungskosten der aktiven
\nTeilnehmerInnen werden dank der Unterst\u00fctzung u.a. der Basel Graduate
\nSchool of History zum Teil \u00fcbernommen. Im Anschluss an den Workshop ist
\neine Publikation geplant, die m\u00f6glichst alle Beitr\u00e4ge in einem
\nZeitschriftenband vereint. <\/p>\n
—<\/p>\n
L’\u00e9clatement des lieux de vie et les modes de vie multilocales gagnent
\nen importance dans nos soci\u00e9t\u00e9s. Une multitude de pratiques en t\u00e9moigne
\n: migrants transnationaux, navetteurs hebdomadaires professionnels,
\nenfants pendulaires entre les foyers de parents s\u00e9par\u00e9s, r\u00e9sidents
\nse-condaires ou encore couples non-cohabitants. Situ\u00e9 \u00e0 mi-chemin entre
\nmobilit\u00e9, d\u00e9m\u00e9nagement et s\u00e9dentarit\u00e9, l’habiter multilocal se construit
\nsur des motifs intriqu\u00e9s familiaux, professionnels, citoyens ou de
\nloisir se r\u00e9alisant en des lieux \u00e9loign\u00e9es les uns des autres. Des
\nexemples mon-trent que le ph\u00e9nom\u00e8ne est ancien et pluriel : familles de
\nmarins, colporteurs, enfants plac\u00e9s en ferme (‘Verdingkinder’,
\n‘Schwabenkinder’), mercenaires, commer\u00e7ants, bergers transhumants,
\nouvriers saisonniers, des artisans apprentis en voyage, noblesse ou
\nbourgeoisie prenant ses quartiers d’hiver ou d’\u00e9t\u00e9. Mais au fil du temps
\net face \u00e0 l’avanc\u00e9e de nouvelles technologies et des relations sociales,
\nles formes d’habiter multilocal se transforment et le ph\u00e9nom\u00e8ne
\ntoucherait plus de profils sociaux aujourd’hui.<\/p>\n
Cette vie multilocale mobilise des comp\u00e9tences et des ressources
\nparticuli\u00e8res. Savoir et pouvoir \u00eatre mobile savoir se faire d’ici et de
\nl\u00e0-bas, avoir acc\u00e8s \u00e0 des ressources en infrastructures et services font
\npartie des conditions de la multilocalit\u00e9. En retour, l’habiter
\nmultilocal m\u00e9nage des potentialit\u00e9s d’action et de r\u00e9silience face \u00e0 des
\n changements localis\u00e9s (politiques, sociaux, familiaux, etc.) mais il a
\naussi son revers. Eloignement familial et local plus ou moins long,
\nd\u00e9pendance aux moyens techniques, d\u00e9pendance aux al\u00e9as des march\u00e9s de
\nl’emploi peuvent par exemple rendre les individus plus vuln\u00e9rables \u00e0 la
\nd\u00e9socialisation, \u00e0 l’exclusion ou au d\u00e9classement social tout comme \u00e0
\nl’\u00e9puisement psychique et physique.<\/p>\n
Bien que le ph\u00e9nom\u00e8ne ait pris de l’ampleur dans les soci\u00e9t\u00e9s modernes
\net contemporaines et qu’il touche dans sa vari\u00e9t\u00e9 un grand nombre de
\npersonnes et de m\u00e9nages, et que le th\u00e8me de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 soit
\naborder dans les \u00e9tudes sur les migrations internationales, il y a
\nencore peu d’\u00e9tudes d’ensemble et d’\u00e9tudes historiques r\u00e9alis\u00e9es sur les
\nressources et vuln\u00e9rabilit\u00e9s de la vie multilocale. L’objet de cet
\natelier est de mettre en lumi\u00e8re ce champ de recherche et d’approfondir
\nen particulier quatre axes fondamentaux :<\/p>\n
1- Quels types de multilocalit\u00e9 pour quelles ressources ?
\nToute pratique multilocale mobilise des savoirs-circuler, des
\ncomp\u00e9tences et capitaux spatialis\u00e9s. Mais chaque type de situation
\nmultilocale peut activer au niveau local et multilocal des habitudes
\nmobiles, situ\u00e9es, logistiques, communicationnelles, sociales et\/ou
\nfamiliales ainsi que des ressources individuelles et collectives
\ndiff\u00e9rentes. Il y a besoin de mieux d\u00e9crire pratiques et ressources, de
\ntenter m\u00eames des typologies pour comprendre les situations multilocales,
\nleurs forces et leurs faiblesses.<\/p>\n
2- Quelles dynamiques biographiques et collectives ?
\nIl s’agit ici pour les intervenants de situer les modes de vie
\nmultilocaux dans des dynamiques individuelles et collectives. Certaines
\nmultilocalit\u00e9s d\u00e9butent \u00e0 certaines phases des parcours de vie, selon
\ncertains contextes sociaux et culturelles, peuvent correspondre \u00e0
\ncertains motifs, certaines contraintes socio-culturelles, politiques ou
\n\u00e9conomiques localis\u00e9es dans un ici ou\/et un l\u00e0-bas et enfin dispara\u00eetre
\navec un changement social ou s’installer sur le long terme, voire de
\nfa\u00e7on interg\u00e9n\u00e9rationnelle.<\/p>\n
3- Que nous enseignent les moments de rupture sur la p\u00e9rennit\u00e9, la
\nr\u00e9silience et la vul-n\u00e9rabilit\u00e9 des situations multilocales ?
\nLes situations de multilocalit\u00e9 peuvent \u00eatre des situations de force ou
\nde vuln\u00e9rabilit\u00e9. Ces situations travaillent les rapports sociaux
\nau-del\u00e0 de la distance et de l’absence physique posant la question de
\nl’int\u00e9gration familiale et locale (configurations familiales,
\ncitoyennet\u00e9, etc.) et de la l\u00e9gitimit\u00e9 des multilocaux par rapport \u00e0 des
\nclassements sociaux locaux. Les situations de multi-localit\u00e9 forcent \u00e0
\ns’accommoder des distances physiques, produire certaines formes de
\nterritorialit\u00e9, activer certaines mani\u00e8res de faire pour s’int\u00e9grer et
\nproduire du social. Que se passe-t-il lorsque les conditions sociales,
\nphysiques, techniques changent? Que disent ces moments de rupture des
\nsituations multilocales ?<\/p>\n
4- Que nous dit la multilocalit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s d’hier et d’aujourd’hui ?<\/p>\n
Certains modes de vie multilocales \u00e9mergent dans certaines soci\u00e9t\u00e9s
\nquelles soient anciennes ou modernes et les bouleversent. Ces modes de
\nvie multilocales remettent en cause les normes de vie monolocales,
\nr\u00e9inventent les fa\u00e7ons d’\u00eatre ensemble. Ils interrogent aussi sur les
\nrapports \u00e0 la distance et \u00e0 la s\u00e9dentarit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s d’hier et
\nd’aujourd’hui. Nos soci\u00e9t\u00e9s modernes avan-c\u00e9es se vivent dans la
\nschizophr\u00e9nie de la mobilit\u00e9 et de la s\u00e9dentarit\u00e9 croyant avoir d\u00e9pass\u00e9
\nla question des distances physiques. La multilocalit\u00e9 d’aujourd’hui se
\nvivrait-elle davantage dans l’imm\u00e9diatet\u00e9 et moins dans la successivit\u00e9
\nque les formes plus anciennes? Qu’est ce que cela change pour nos
\nsoci\u00e9t\u00e9s ?<\/p>\n
Nous invitons les chercheurs en sciences humaines et sociales int\u00e9ress\u00e9s
\npar le sujet, en particulier en sociologie, anthropologie ou histoire, \u00e0
\nnous envoyer une proposition de contribution (max. 3000 signes)
\ncorrespondant \u00e0 l’un des quatre axes et s’appuyant sur une base
\nempirique historique ou contemporaine. Une br\u00e8ve pr\u00e9sentation du profil
\ndu chercheur accompagnera la proposition \u00e0 envoyer d’ici au 22 D\u00e9cembre
\n2011 conjointement \u00e0 Dr. Pascal Maeder, Historisches Seminar der
\nUniversit\u00e4t Basel, pascal.maeder@unibas.ch et Dr. C\u00e9dric
\nDuch\u00eane-Lacroix, Institut f\u00fcr Soziologie der Universit\u00e4t Basel,
\nc.duchene@unibas.ch.<\/p>\n
Les contributions de l’atelier pourront \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es en allemand,
\nfran\u00e7ais ou anglais. Les frais de transports et de nuit\u00e9es des
\ncontributeurs seront pris en outre en partie en charge par l’\u00e9cole
\ndoctorale d’histoire de B\u00e2le. Une publication dans une revue sp\u00e9cialis\u00e9e
\nde tout ou partie de l’atelier est pr\u00e9vue.<\/p>\n
————————————————————————
\nPascal Maeder
\nHirschg\u00e4sslein 21, CH-4051 Basel
\npascal.maeder@unibas.ch<\/p>\n
URL zur Zitation dieses Beitrages C\u00e9dric Duch\u00eane-Lacroix, Institut f\u00fcr Soziologie, Universit\u00e4t Basel; Pascal Maeder, Historisches Seminar, Universit\u00e4t Basel 17.05.2012-19.05.2012, Basel, Universit\u00e4t Basel Deadline: 22.12.2011 – texte fran\u00e7ais ci-dessous – Multilokale Lebensformen gewinnen zusehends an Bedeutung: transnationale MigrantInnen, WochenaufenthalterInnen, Scheidungskinder, die \u00fcber zwei Heime verf\u00fcgen, ZweitwohnbesitzerInnen oder auch getrennt lebende Lebensgemeinschaften, sie alle leben und\/oder arbeiten \u00fcber kurz oder lang an … <\/p>\n
\n